民族美食的想法是一個策略,而不是一個事實:它執行文化同質性,不存在,並幫助構建忠誠於一個虛構的國家服務的政治狀態。少數民族社區和烹飪傳統,不服從一個民族國家的邊界是抹去,無視這一想法。食物,通常,越過了邊界,甚至在高度政治化的空間。在這種情況下,國家或公共菜的命名可以相反的方向。它可以彈性的行為對暴力排除國家政治寧願吸收或抑製這種社區的存在。
這張地圖上看著四個邊緣菜係,提供指導服務庫爾德人在倫敦最好的餐館和咖啡館,克什米爾,維吾爾族,巴斯克食物。庫爾德斯坦地區瓜分了法國和英國在第一次世界大戰和分裂之間的土耳其,伊朗,伊拉克和敘利亞。伊拉克的1990年代,以及最近土耳其庫爾德人受到的壓抑狀態。回族是一個突厥語民族原產於新疆在中國北方,許多中亞國家接壤。近年來,回族遭受廣泛的虐待和迫害的中國政府。克什米爾已經受到超過半個世紀印度和巴基斯坦領土之間的衝突(一個遺留的大英帝國),據估計超過100000人死亡自1980年代末。這些具有挑戰性的情況下,驕傲的命名,烹飪,和維吾爾leghmen,庫爾德hajari和克什米爾kabargah反抗的行動,希望,和快樂。
相比之下,巴斯克地區,位於西班牙和法國領土,是相對安全的居住地。巴斯克食物甚至全球慶祝。米其林星而言,巴斯克人整個銀河係。然而,它並不總是這樣。弗朗哥時代、地區文化習俗和語言是壓抑的。post-Franco年,然而,是一個美食巴斯克人的創造性的蓬勃發展時期,並在1970年代新巴斯克美食,分子已經贏得了世界的魔法——誕生了。那麼,這裏是另一個故事的阻力和持久性。的提醒有可能當人們停止迫害,被允許自由地生活。
閱讀更多