我們從雜貨店的瘋狂視頻中得到了什麼?

女人滿口髒話的時候從她的購物車裏扔東西走到超市的地板上，另一隻手抓著一個沒用過的口罩。在遠處的喬氏百貨，另一個女人把她的購物籃扔了下去然後大叫:“你們這些該死的民主黨豬!問護送她出店的戴著麵具的店員。在佛羅裏達州的一家沃爾瑪，一個頭發花白的男人反複推搡員工想阻止他不戴口罩進入大樓。

這些是所謂的克倫人(和偶爾的Kens))，他們與戴口罩的商店員工和其他顧客的遭遇被拍攝下來，可靠地獲得了病毒式傳播和臭名昭著。雖然“公眾恐慌”視頻並不新鮮，但確實有一個整體subreddit致力於這種類型的偷窺，有250萬會員，而且還在增加-這個特定的環境是。

在一場公共衛生危機中沒有跡象顯示這些視頻中的明星拒絕戴口罩，口罩的用途是推薦——在一些地方和商店，這是必要的——以減緩冠狀病毒的傳播。他們躡手躡腳地走在超市的自動滑動門和過道上，超市是少數幾個出於必要而對公眾開放的真正必要的商業場所之一，也是零售工人們所麵臨的緊張局麵政治化的，有時是暴力的反對到員工被迫執行的戴口罩政策。他們會因自以為是的憤怒和受害感而發脾氣。一般來說，他們是白人——當你想到誰的爆發是被允許的，而沒有強有力的報複，以及哪些社區正在被允許時，就不能孤立地考慮這個事實不成比例的威脅新冠肺炎和警察暴行，這兩種致命力量束縛著美國。

“如果她是黑人會怎麼樣?”觀眾問達拉斯那個亂扔食品雜貨的女人我想你可以猜一下。

在這些視頻中，白人的特權和權利都被赤裸裸和具體化，可以為觀眾模擬某種形式的正義。讓人欣慰的是，哪怕隻有一分鍾，假裝大眾想象中被鄙視的人物——那些要麼不相信、要麼不在乎我們因戴口罩和保持社交距離而做出的共同犧牲的人——正在通過公開羞辱受到應有的懲罰在店裏和在線。與數百萬人共享的集體懲罰帶來的短暫快感是誘人的，甚至是安慰的。

但這些雜貨店瘋狂視頻有表演的成分。至少有一些似乎上演這是反口罩抗議者的作品，他們帶著手機進入商店，準備大吵大鬧。關注是他們想要的，盡管我們盡了最大的努力，我們還是給了他們，無法把目光從表演上移開。道格拉斯·凱爾納在寫蓋·德波的“奇觀”概念時，將奇觀與被動聯係起來這是一種與“積極創造自己的生活”的隔閡。太多這樣的遭遇，興奮就會變成麻木。比起花更多時間思考誰在阻止這一流行病方麵最令我們失望:政府和我們的領導人，人們更容易觀察和鄙視這些可怕的人可以犧牲這樣我們的商業部門和他們的奸商就不會損失更多的錢。在如此殘酷的“事情是如何運作的”演示的陰影下，你會感到無力。難怪我們會從從超市裏衝出來的自私陌生人發出的噓聲中獲得小小的刺激。

宣泄被理解為是情緒的釋放作為一種淨化的形式，但亞裏士多德的理論專門提到悲劇、憐憫和恐懼．目睹悲劇重演會引起憐憫和恐懼，導致有毒情緒的釋放。這是“對特殊的悲劇性快樂，被洗淨的感覺的美麗隱喻，”喬·薩克斯寫道瀏覽互聯網哲學百科全書也許這就是我們從這種公共劇院的集體觀看中所能期待的，它既說明了這個國家更廣泛的失敗，也模糊了它的含義。麵對如此悲劇的明確證據，我們除了釋放數月來蓄積的厭惡和恐懼，還能做什麼?在淨化的另一邊，即使沒有別的，也有片刻的解脫。